Roue de la vie, conçue par Yongdzin Tenzin Namdak Rinpoché, visible au monastère Triten Norbutse, Katmandou,

Introduction

Embrasser la mort aussi complètement que possible est d’une grande importance pour les pratiquants. Contempler la vérité de l’impermanence et la certitude de la mort a fait mûrir spirituellement les pratiquants et fait ressortir leurs qualités positives au profit des autres. Soutenir autrui pour vivre ce moment est un véritable cadeau au service des autres.

Nous vous proposons une compilation de supports issus de la tradition Yungdrung Bön. Vous pouvez trouver des conseils sur la préparation à la mort, le processus de la mort et la période post mortem pour vous-même ou pour un membre de la sangha, un être cher ou un ami.

Que vous soyeznovice dans lesenseignements du Bön ou que vous soyez un pratiquant de plus longue date puis un certain temps, nous vous invitons à utiliser toutes les ressources qui vous correspondent et que vous trouvez les plus utiles.

 

Préparation
à la mort

Réfléchir sur la vérité de l’impermanence et la certitude de la mort nous aide à mûrir spirituellement et augmente notre appréciation et notre joie de vivre. Les enseignements du refuge intérieur nous aident à nous ouvrir pleinement à chaque instant et à découvrir notre ingéniosité inhérente. Méditer sur la tranquillité, le silence et l’espace apporte un grand réconfort face au changement et à la mort.

Cette section comprend une variété de documents et de pratiques guidées pour soutenir la réflexion et la réalisation alors que nous nous préparons à la mort.

Partager des intentions avec des amis et des proches peut apporter la tranquillité d’esprit. Le testament du Dharma a été créé comme moyen de transmettre vos souhaits concernant la pratique, l’environnement et les biens au moment de votre décès.

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Le processus de la mort

À l’approche du moment de la mort, le refuge intérieur est un soutien profond. Dans les situations d’incertitude et de changement, les enseignements du refuge intérieur nous encouragent à nous ouvrir. La lumière de la conscience de l’ouverture de notre être nous soutient pour affronter le changement sans peur, nous guidant dans la vie et dans la mort.

Pour l’aidant ou la personne de soutien, le repos dans l’ouverture de l’être permet d’offrir la chaleur de la présence à la personne mourante. Pour naviguer dans ce changement profond, le refuge de l’ouverture sans limite est un support inébranlable.

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L’après mort

Les 49 jours après la mort sont considérés comme un voyage pour la conscience de la personne décédée. Dans cette période du bardo, tout comme dans la vie, les cinq émotions négatives sont des souffles qui produisent des expériences visionnaires. Après la mort, on peut faire face aux énergies confuses de la colère, de l’avidité, de l’ignorance, de la jalousie et de l’orgueil. Les antidotes à celle-ci sont l’amour bienveillant, la générosité, l’ouverture, la paix et la compassion envers les défunts, nous pouvons ainsi soutenir leur cheminement.

En tant que pratiquants, nous pouvons offrir ces antidotes pour soutenir leur cheminement. Nous le faisons à travers des pratiques telles que les Six Lokas, le mantra MA TRI et la dédicace des mérites.

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Prochain

07JanAll Day26FebCourse—Transforming Emotions Through the Six Lokaswith Tenzin Wangyal Rinpocheligminchalearning.com

Foire aux questions

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